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- Zhu Xi (chinois : 朱熹 ; pinyin : Zhū Xī ; Wade : Chu¹ Hsi¹ ; EFEO : Tchou Hi) (1130 - 1200) est un lettré de la dynastie Song du Sud qui devient l'un des plus importants néoconfucianistes en Chine. À ce titre, il est considéré comme l'un des Douze Philosophes, aux côtés de philosophes contemporains de Confucius. Zhu Xi et ses étudiants codifient ce qui est aujourd'hui considéré comme le canon confucianiste des Classiques chinois : 1.
* les Quatre Livres, composés 2.
* des Entretiens de Confucius 3.
* du Mencius 4.
* de la Grande Étude 5.
* de l'Invariable Milieu 6.
* et les Cinq Classiques : 7.
* le Classique des vers 8.
* le Classique des documents 9.
* le Classique des mutations ou Yi Jing 10.
* le Livre des rites 11.
* les Annales des Printemps et des Automnes Zhu Xi écrit de nombreux commentaires de ces classiques. Ces ouvrages ne sont pas reconnus et diffusés durant la vie de leur auteur. Cependant, ils deviennent par la suite des commentaires reconnus et incontournables des classiques confucianistes et dominent la pensée chinoise jusqu'à l'abolition des examens en 1905. Son influence s'exerce également sur le néoconfucianisme japonais et coréen. (fr)
- Zhu Xi (chinois : 朱熹 ; pinyin : Zhū Xī ; Wade : Chu¹ Hsi¹ ; EFEO : Tchou Hi) (1130 - 1200) est un lettré de la dynastie Song du Sud qui devient l'un des plus importants néoconfucianistes en Chine. À ce titre, il est considéré comme l'un des Douze Philosophes, aux côtés de philosophes contemporains de Confucius. Zhu Xi et ses étudiants codifient ce qui est aujourd'hui considéré comme le canon confucianiste des Classiques chinois : 1.
* les Quatre Livres, composés 2.
* des Entretiens de Confucius 3.
* du Mencius 4.
* de la Grande Étude 5.
* de l'Invariable Milieu 6.
* et les Cinq Classiques : 7.
* le Classique des vers 8.
* le Classique des documents 9.
* le Classique des mutations ou Yi Jing 10.
* le Livre des rites 11.
* les Annales des Printemps et des Automnes Zhu Xi écrit de nombreux commentaires de ces classiques. Ces ouvrages ne sont pas reconnus et diffusés durant la vie de leur auteur. Cependant, ils deviennent par la suite des commentaires reconnus et incontournables des classiques confucianistes et dominent la pensée chinoise jusqu'à l'abolition des examens en 1905. Son influence s'exerce également sur le néoconfucianisme japonais et coréen. (fr)
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