南華老仙(なんかろうせん、生没年不詳)とは、中国・戦国時代の思想家、荘子が死んで仙人になった姿と考えられている。 小説『三国志演義』では、漢王朝の腐敗に悩んでいる(または薬草摘みに山にでかけた)張角に、『』を「これを使って世直しをせよ。ただし、悪しきことに使えば天罰が下る」と言って授け去る。この妖術を取得したことから張角は太平道を作り、黄巾の乱を起こすことになっている。張角が病死しようとしているところにも現れ、張角に「悪しきことに使えば天罰が下る」ことを告げ、消える。この直後に、張角は病死する設定となっている。

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  • 南華老仙(なんかろうせん、生没年不詳)とは、中国・戦国時代の思想家、荘子が死んで仙人になった姿と考えられている。 小説『三国志演義』では、漢王朝の腐敗に悩んでいる(または薬草摘みに山にでかけた)張角に、『』を「これを使って世直しをせよ。ただし、悪しきことに使えば天罰が下る」と言って授け去る。この妖術を取得したことから張角は太平道を作り、黄巾の乱を起こすことになっている。張角が病死しようとしているところにも現れ、張角に「悪しきことに使えば天罰が下る」ことを告げ、消える。この直後に、張角は病死する設定となっている。 (ja)
  • 南華老仙(なんかろうせん、生没年不詳)とは、中国・戦国時代の思想家、荘子が死んで仙人になった姿と考えられている。 小説『三国志演義』では、漢王朝の腐敗に悩んでいる(または薬草摘みに山にでかけた)張角に、『』を「これを使って世直しをせよ。ただし、悪しきことに使えば天罰が下る」と言って授け去る。この妖術を取得したことから張角は太平道を作り、黄巾の乱を起こすことになっている。張角が病死しようとしているところにも現れ、張角に「悪しきことに使えば天罰が下る」ことを告げ、消える。この直後に、張角は病死する設定となっている。 (ja)
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  • 南華老仙(なんかろうせん、生没年不詳)とは、中国・戦国時代の思想家、荘子が死んで仙人になった姿と考えられている。 小説『三国志演義』では、漢王朝の腐敗に悩んでいる(または薬草摘みに山にでかけた)張角に、『』を「これを使って世直しをせよ。ただし、悪しきことに使えば天罰が下る」と言って授け去る。この妖術を取得したことから張角は太平道を作り、黄巾の乱を起こすことになっている。張角が病死しようとしているところにも現れ、張角に「悪しきことに使えば天罰が下る」ことを告げ、消える。この直後に、張角は病死する設定となっている。 (ja)
  • 南華老仙(なんかろうせん、生没年不詳)とは、中国・戦国時代の思想家、荘子が死んで仙人になった姿と考えられている。 小説『三国志演義』では、漢王朝の腐敗に悩んでいる(または薬草摘みに山にでかけた)張角に、『』を「これを使って世直しをせよ。ただし、悪しきことに使えば天罰が下る」と言って授け去る。この妖術を取得したことから張角は太平道を作り、黄巾の乱を起こすことになっている。張角が病死しようとしているところにも現れ、張角に「悪しきことに使えば天罰が下る」ことを告げ、消える。この直後に、張角は病死する設定となっている。 (ja)
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  • 南華老仙 (ja)
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