舞楽にあたり初めに奏されます。振鉾は古代中国の故事に由来し、左方さほうと右方うほうの舞人まいにんが鉾ほこを振り天地を鎮め安んじて、天下泰平を言祝ぐめでたい舞楽です。鉾で天地をはらうことから舞台を祓い清める舞楽ともされます。

舞人は襲装束かさねしょうぞくで左方は赤の袍ほうに金色の鉾、右方は緑の袍に銀色の鉾を執って舞います。

平安時代中頃、宇多うだ上皇が童相撲わらべすもうをご覧になる際、藤原忠房ただふさが曲を、敦実あつみ親王が舞を作られました。左方の舞楽「迦陵頻かりょうびん」と共に、童子どうじの舞として名高い曲です。

装束は彩の様々な蝶の刺繍が施された萌黄色の袍を着け、背には極彩色の大きな蝶の羽を負い、蝶が花から花へと飛び、舞い遊ぶ情景を思わせます。

極楽に住んでいるという鳥、迦陵頻伽かりょうびんがの舞い遊ぶ様を現したもので、起源はインドといわれ、日本には奈良時代に伝えられたといわれます。

舞人は赤色の装束で、背には鳥の羽を背負い、桜の花を挿した天冠てんかんをつけます。手に持つ銅拍手どうびょうしの音色は迦陵頻伽の鳴き声を表現していると伝えられます。

平安時代中期の雅楽の名手、源博雅みなもとのひろまさの作曲と伝えられます。よく整った格式の高い曲とされ、舞を伴わないものの舞楽曲に分類される特殊曲で、舞楽終了の際には、退出をもよおす退出音声まかでおんじょうとして奏されます。

舞を伴う雅楽の形態を舞楽といい、演奏法は管絃よりも力強く歯切れの良いのが特徴です。
舞楽には唐楽とうがくの伴奏で舞う左舞さまい、おもに高麗楽こまがくの伴奏で舞う右舞うまい、声楽せいがくに伴って舞う日本古来の国風歌舞くにぶりのうたまいがあります。

神宮観月会は、明治31年、藤原定家ていかの流れをくむ和歌の師範の家柄である当時の神宮大宮司・冷泉為紀れいぜいためもとが伝えた冷泉流の作法に基づき、神宮皇學館学友会が倉田山で催していた｢観月歌会｣に始まります。戦後の昭和23年からは神宮司庁が主催する行事となり、短歌と俳句の秀作を外宮まがたま池のほとりで披講し、併せて管絃と舞楽を奉奏する雅やかな行事となり、現在に至ります。