「十干」を含む日記

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ジークアクス世界に恵方巻はあるのだろうか

日本語が日常的に使用されているコロニー

日本の文化も色濃く残っていても不思議ではない

であれば節分文化が生き残っている可能性もある

とすると困るのがスペースコロニー内から見た「恵方」はどっち向き？」という話

一律で地球の方を向くようになるかも

そもそも今現代で恵方ってどうやって決まっている？ふむふむ、十干で決まると

そうえいば作中描写でコロニー内に鳥居があるらしい

鳥居、すなわち神道　神道で十干（由来の方角）の概念は使用される？これは後で調べる

コロニー内に東西南北が設定されるかもしれない、その方向を向くというケースもありえる

円柱状の両端方向をそれぞれ南北と定義とかありそうな話だ

何かの作中（notジークアクス、コロニーが登場するような全てのSF作品）でそういう話出ててもおかしくないな

そういえばコロニーとは関係ないが『天冥の標』のメニーメニーシープ世界でコンパス、東西南北の概念って登場していたっけな、再読して探してみるか

あるいは、スペースコロニー世界では方角に依存する伝統行事はすぐ廃れる、これもありそう

恵方以外の方角依存行事ってなんかあるかと聞かれたら全く思いつかないけれど

初日の出とか……（それは方角依存というより太陽依存だろ）

結論を出していないが、別に結論を出す必要もない

疑問はそのまま疑問として保留する

終わりです

歯の被せ物が取れた……

歯医者の予約は来週月曜18時

今晩はマリオカートdirect

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o3に質問

日本人の集団が宇宙のスペースコロニーに集団移民したときのことを考える。

住環境の差により、維持できる伝統文化と維持できない伝統文化がある気がする、それを考えたい。

①：地球環境とスペースコロニーの環境の差をまず考える

②：日本の伝統行事をリストアップする

③：①と②を照らし合わせてどれが維持できてどれが廃れるかを推測したい。

一つ目の質問の返答は省略

「方位」をどう見る？スペースコロニーには自然には発生しない概念のはず。

とすれば節分の一部の内容（恵方巻）が廃れる可能性がないか。

あるいはスペースコロニー内でも方位という概念は定義されるはず、と見るか？

## 主回答（要約）

• **方位は“自然に湧く”概念ではなく、工学的・運用上の理由から**スペースコロニーでも必ず人工的に定義される。

- 例：回転軸を「天（北）」、外壁方向を「地（南）」、回転方向を「東西」など。

- モジュール設計や避難経路、農業区画の照射制御などで絶対に座標系が必要になる。

• したがって **恵方巻の「恵方」も新しい座標系に写像して存続させることは可能**。

- 今年の恵方を「太陽方向から見て時計回り○°」のように規格化し、AR アプリが示す──といった実装が考えられる。

• ただし **恵方巻自体は近代に定着した商習慣**であり、住民の文化的プライオリティが低ければ廃れるリスクも高い。

- 「方位がわかりにくいから」というより、**習俗の軽重・嗜好**が存続を左右する要因として大きい。

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## 背景解説

### 1. 地球上の方位と恵方

• 元来の恵方は **陰陽道・九星術**の流れで、*磁北*ではなく **都（天子）を基準とした干支方位**を用いる。
• 4 年毎に (甲・己) = 東北東、(乙・庚) = 西南西…という **4 方向＋2 斜方向**のローテーション。
• したがって **地球磁場がなくても「座標と暦」があれば成立**する習俗である。

### 2. スペースコロニーでの方位体系

コロニー構造要素	方位の決め方の一例	文化転用の可能性
---	---	---
回転軸（中心軸）	「北‐南」軸（天‐地）	神棚・寺社の“正面”基準
回転方向	「東西」	日常会話に残る可能性（例：E3 ブロック）
定点窓（地球・太陽）	“艮(うしとら)※”など象意方位に対応	恵方／節供の参拝方向

※「艮」は東北東 22.5°。恵方の 1 つ。

### 3. 恵方巻の存続シナリオ

シナリオ	内容	継続可否
---	---	---
**公式方位規格化**	コロニー建設時に「艮＝地球指向窓」と定義、カレンダーアプリに恵方を配信	**維持しやすい**
**AR・XR 依存型**	スマートグラスが“今年の恵方はこちら→”と矢印表示	**維持しやすいが技術依存**
**象徴置換型**	「恵方＝コミュニティ広場中央の祭壇を向く」と再設定	**変質しつつ生存**
**廃絶・別儀礼化**	食風習としては残るが方位要素は消滅	**廃れる可能性大**（やや弱い）

### 4. 文化軽重という現実要因

• 恵方巻は **1990 年代以降、主にコンビニ販促で全国化**した比較的新しい慣習。
• 盆・正月と比べると **「なくてもアイデンティティが揺らぎにくい」** 行事に分類されがち。
• 新環境では **食材リソースの制約・住民の世代交代**が早く、商業的後押しが弱いと廃絶しやすい。

### 5. 結論の整理

1. **方位概念そのものはコロニー運用上必須**なので、文化的に再定義できる。

2. **恵方巻が残るかどうかは住民の文化選好次第**。方位を理由に消えるわけではないが、必須行事でもないため衰退リスクは中程度以上。

3. **存続を望むなら**：建設初期に「コロニー方位―干支方位対応表」を明確化し、教育・カレンダーに組み込むことが鍵となる。

より依存度が高いイスラム教の礼拝方向についてはどうだろうか。同様に検討したい。

これは現実世界で実運用例が既にある可能性もある。

## 主回答（要約）

• **イスラム礼拝の「向き（キブラ）」は、スペースコロニーでも最優先で保持される**。

- 宇宙飛行士向けにすでに実務ガイドラインが存在し、**「可能な限り Kaaba → Kaaba の地表投影点 → 地球中心 → 任意方向」の優先順位**が定められている。citeturn0search0turn0search3

• **方位そのものは人工的に定義できる**ため、日本の恵方巻よりも依存リスクは小さい。コロニーの姿勢（姿勢制御データ）と時刻を使えば Qibla ベクトルは常時計算可能。
• **存続可能性は極めて高い**。宗教的義務であるため、技術・制度が優先的に整備されると見込まれる。

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## 背景解説

### 1  現行の「宇宙礼拝」規定――ISS での実運用

• 2007 年、マレーシア国家ファトワ評議会は宇宙飛行士向けに**『Guidelines for Performing Ibadah at the ISS』**を策定。

- Qibla は (1) Kaaba 直接、(2) Kaaba の地表投影、(3) 地球、(4) どこでも――の順で努力義務を課す。citeturn0search0turn0search3

• 実際に ISS で礼拝を行った飛行士は、**地球（あるいは Kaaba 投影点）を向く**ようストラップで体を固定し、軌道変化は「ズレ 40–45 ° まで許容」するファトワも。citeturn1search6
• 祈りの時刻は「打ち上げ地点の 24 時間制」を採用する等、**時間と向き双方に代替ルール**が設けられた。citeturn0search0

### 2  スペースコロニーでの Qibla 設定シナリオ

コロニー位置	視認性	実装例	継続可否
--------------	--------	--------	-----------
**地球低軌道（LEO）**	地球全面が視野	ISS と同じガイドライン＋リアルタイム Qibla コンパス	**容易**
**ラグランジュ点（L1/L2・L4/L5）**	地球は一点光	慣性姿勢＋高精度星図でベクトル演算、AR ディスプレイ	**容易**
**月面／月軌道**	地球が常時見える（表側）	「地球中心＝Qibla」方式が既に複数ファトワで容認。citeturn1search0	**容易**
**火星・深宇宙**	地球は星状	航法コンピュータで三角測量し、「最善の見当」で可とする汎用ファトワあり。citeturn1search1	**中程度だが維持可能**

> **核心**：イスラム法は「*istiqbal al‑qibla bi‑ma istataʿa*（可能な限りキブラを向く）」という原理を持つため、**技術的に到達不能な状況でも義務は免除されず、代替措置が許容**される。

### 3  技術・制度面の具体策

1. **Qibla ナビゲータ**

- 姿勢センサー＋時刻＋軌道要素からリアルタイムで“矢印”を AR ゴーグルに投影。

2. **礼拝区画の常設**

- コロニー設計時に「Qibla 壁」を持つ多目的祈祷室を設定し、自動追尾床パネルで向きを補正。

3. **宗教機関の共同ガイドライン**

- OIC（イスラム協力機構）や各国 Mufti 機関が、**コロニー別標準暦・Qibla テーブル**を発行。

4. **オフライン冗長**

- 電子機器不調時のために、星表と簡易アナログチャートを備え、「地球視半径 X°以上→地球中心」などの判定フローを掲示。

### 4  廃れる可能性の評価

• **宗教的必須条件**であり、コロニー人口にムスリムが一定割合存在すれば **恵方巻より優先度が高い**。
• 失われるシナリオはほぼ「ムスリム人口ゼロ化」か「信仰離脱」のケースに限られる。
• よって **文化持続性：極めて強**。

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### まとめ

• **方位概念はコロニー運用・航法で必ず定義される**ため、キブラは技術的に算出可能。
• **既存の ISS ガイドラインが前例**として機能し、月面・深宇宙向けにもファトワが拡張中。
• したがって **イスラム礼拝方向はスペースコロニーでも現実的かつ持続的に維持される**と推定できる。

遠宇宙から礼拝する時、礼拝姿勢はどのようなものになるだろうか。

地面に突っ伏す姿勢をとるので、礼拝方向が地面の下や上方の星空方向の場合はどうすればいいのだろう。

既に公式見解が存在する？あるいは礼拝スタイルの変遷などから推察できるだろうか。

### 主回答（要約）

• **深宇宙でも礼拝姿勢（立ち → 屈 → 跪 → 額を地に付ける〈スジュード〉）は「可能な限り実施し、無理なら簡略化」が公式ガイドライン**。
• ISS など既存のファトワは **「立てない／方向が急変する／床がない」場合は ―**

1. 頭・上体だけで縮小ジェスチャーを行う、

2. それも出来なければ心中で動作を“意想”する――と段階的に許容している。citeturn0search0turn0search1

• **方向ベクトルが床の真下（または天井方向）にあるとき**は、

- **地面と平行の“水平投影”に向く**のが地上と同等の実務。（地球でも Qibla はしばしば地下方向だが、水平に向く。）

- 床がない／人工 G ゼロなら、ハーネスや座席で体を固定し**ベクトルに体軸を合わせ、頭だけ屈伸**する案が既に承認済み。citeturn0search5turn0search9

• したがって **恒星間世代船・他恒星系惑星でも、床があれば通常のフル動作、なければ縮小動作**で礼拝は成立する。

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## 詳細解説

シナリオ	重力環境	キブラ方向が…	公式・推定姿勢
----------	---------	---------------	----------------
**① 人工 G 床あり（回転式船・惑星基地）**	1 G (下方向)	床下 0–90°	・床と水平の投影線を向き、通常の立‑屈‑跪‑スジュード。 ・方向が真下でも可（地上と同じ扱い）。
		天井側 0–90°	・やはり水平投影線を向く。 ・必要なら上体をわずかに仰ぐが必須ではない。
**② 微小 G・無重力（慣性航行中）**	~0 G	任意	・ハーネス等で体を固定し、**立つ⇢Rukūʿ⇢Sujūdを頭と膝の屈伸だけで表現**。 ・ISS ファトワが「頭だけで OK」「意想のみでも可」と明記。citeturn0search0turn0search1
**③ 緊急・無設備**	0 G	判定不能	・方向簡略→任意方向。 ・姿勢簡略→座位・頭部ジェスチャーまたは意想のみ。

### 1  既存ガイドラインの要点

1. **マレーシア JAKIM『Guidelines for Performing Ibadah at the ISS』(2007)**

- *“If the astronaut is unable to stand, he may pray sitting; if unable to bow and prostrate, he may indicate with the head; if still unable, he may pray with his heart.”*citeturn0search9

2. **学際検討（Harvard RPL 事例、2024）**

- 無重力では “appropriate motions with the head, or simply imagine” が許容される。citeturn0search0

3. **先例：サルタン・ビン・サルマン（1985）**

- 足をストラップで固定し、頭だけでスジュードを示したと回想。citeturn0search1

### 2  “地下向き”Qibla はすでに地上で経験済み

• 多くの地域（アラスカ、ニュージーランド等）では **大圏最短コースが地球内部に突入**するため、

**水平面への射影**で礼拝するのが通例。

• 深宇宙船でも同じ原理を踏襲すれば「床下 3 °」「天井上 30 °」などは実質問題にならない。

### 3  歴史的適応の前例

時代・状況	簡略措置
------------	----------
**預言者時代：ラクダでの旅礼**	進行方向をキブラ代替、体を降ろさず頭で屈伸。
**海上航行（中世）**	船首をキブラ近似、荒天時は座位祈礼。
**航空機内（現代）**	座席で頭ジェスチャー、公認フィクフ多数。
**ISS（2007–）**	ハーネス固定＋頭・目線ジェスチャー、または意想のみ。

> **結論的推論**：イスラム法は旅行・危急時の簡略（*rukhsah*）を豊富に認めてきた。

> 深宇宙は“長期旅行”に分類でき、**既存の縮小礼・目礼・心念礼がそのまま拡張適用**できる。

### 4  今後の公式見解の見通し

• OIC や国際フィクフ評議会が **「深宇宙礼拝要綱」**を策定する可能性大。

- 既に ISS 用で整えた四段階原則（方向・時刻・姿勢）が **モジュール化されており、距離要素だけ更新すれば済む**。

• 技術側では **船内 Qibla‑AR や自動姿勢補正床**などが開発されると想定。

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## まとめ

1. **礼拝姿勢の原則**は深宇宙でも不変だが、**「能力に応じた簡略化」**を前提に法学的余地が確立済み。

2. **床がある環境**では、キブラが床下／天井方向でも **水平投影を向いて通常フォーム**で祈れる。

3. **無重力環境**では、ハーネス固定＋頭・上体の小さな動き、あるいは心中動作で有効。

4. したがって **遠宇宙・他恒星系でも礼拝は姿勢面で維持可能**。現行ファトワの拡張で十分対応できると考えられる。

なるほどなあ、ありがとな、o3

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■anond:20240726000826

十干やろ

Permalink | 記事への反応(0) | 18:37

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■anond:20240725235637

十干が五行を倍にしただけなので別にもったいなくない

十二支の方に兄弟要素入れとけば分かりやすかった

竜が兄で蛇が弟ってことにして、猫を入れて虎と兄弟にして

あと４ペア誰か考えて

Permalink | 記事への反応(1) | 02:55

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■anond:20240725144445

十二支が一回りすることもあれば、

十干が一回りすることもあるだろうさ

Permalink | 記事への反応(0) | 11:15

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■anond:20240726000604

10と12の最小公倍数が60なのに、どうやって120使うんや

60年に一度、十干か十二支のどっちかの位相をずらさなきゃいけなくなるので不都合でしょ

Permalink | 記事への反応(2) | 00:12

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■anond:20240725235032

十干十二支の使われてない組み合わせ勿体なくない？

Permalink | 記事への反応(3) | 23:56

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■anond:20240725234740

干支は60年だろって意味や

十干と十二支を合わせて「干」「支」だからな

Permalink | 記事への反応(2) | 23:50

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■anond:20240514152704

そんなに沢山いたら親の実感があるな

十干だけに

ふふ

Permalink | 記事への反応(0) | 15:29

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■anond:20240112145956

十干十二支一巡りの還暦のことじゃなく十二支一巡りのことじゃよ。

Permalink | 記事への反応(0) | 18:09

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■干支一周分の年の差

この場合の干支は十二支を指すことはわかるが、厳密に十干十二支と考えた場合、12歳差のつもりで言ったはずが一気に60歳差に膨らむのでなんとなく面白い

Permalink | 記事への反応(0) | 17:43

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■「来年の干支を調べて」「辰でしょ？」「干支だよ」「だから辰だよ」←こういう時どうする

あーこの言い方じゃ伝わらないか。

つまりさ、「物を知らないバカと会話してて、こっちが要求してる内容の半分しか答えてないのに全部答えて気になられた時、どう説明したら手っ取り早く、かつバカ特有の「最初からそう言えよ」を言わせずに済むのか」って話ね。

タイトルの場合に「甲とか壬とかも聞いてるんだよ」って応えるとさ、バカってのは「は？知るわけねーし。つーかそれって干支じゃないじゃん」とか言うんだよね。

そこで丁寧に「動物は十二「支」っていうでしょ、これと十「干」をあわせて、「干」「支」なの。それで、来年の十干は？別に今年のでもいいよ。覚えてない？」と説明したとするじゃん？

そしたらまさに「は？知るわけねーし。最初から言えし」って返ってくるわけ。

はー疲れる。

バカとの会話ってマジで疲れる。

たとえばウチがカレンダー作ってる会社で「ここに干支入れるから確認お願い」と言ってそこに「辰」だけ入れられたらもうそんな奴に仕事任せられないっしょ？

でもそのレベルのバカが間違って雇われてくるわけですよ。

ウチで雇って無くても協力会社とか客とかでやってくるわけですよ。

どうやって相手したらいいのかね。

こっちは端的に過不足のない表現をしてるだけなのに、向こうは自分の無知故にソレを勝手に削ってくるから困るよ。

それが傍目に分かるものならいいんだけど、「工程の計算する時に土日祝を計算してなかったので間に合いません」みたいな事言われた日には目眩がするわけよ。

そういうのをさせないようにしたいんだけど、かといって細かく説明しすぎると最初の方に言ったこと忘れるからなあバカは。

キャッチボールの回数増やして一個ずつやらせるしかねーのかな。

Permalink | 記事への反応(2) | 13:15

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■[Webクリップ]

およそ世の中に、運命が自己の生誕の日の十干十二支や、九宮二十八宿やなんぞによつて前定して居るものと信じたり、

又は自己の有して居る骨格や血色やなんぞに因つて前定して居るものと信じて、

そして自己の好運ならざるを歎ずる者ほど、悲しむ可き不幸の人は無い。

何故となれば、其の如き薄弱貧小な意氣や感情や思想は、直に是れ否運を招き致し、

好運を疎隔するに相當するところのもので有るからである。

生れた年月や、おのづからなる面貌やが、眞に其人の運命に關するか關せぬかは別問題としても、

然樣さういふことに頭を惱ましたり心を苦しめたりするといふことが、既に餘り感心せぬことである。

努力論　幸田露伴

https://www.aozora.gr.jp/cards/000051/files/4331_42264.html

Permalink | 記事への反応(0) | 14:31

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■丙午に生まれた叔母

増田諸君は丙午の迷信をご存じだろうか？

なに？読み方が分からない？十干十二支の一つでひのえうまって読むんだよ。

丙午の迷信とは人口統計の出生数のグラフで1966年だけ不自然にへこんでいる、アレである。

丙午生まれの女性は旦那を死なせるという迷信があり、それが1966年の出産を控えさせたらしい。

この令和の世の中からしてみると意味不明としか言いようがないのだが、1966年、昭和41年の頃は実際数字に現れるくらいには信じられてた迷信なのだ。

そして私には未婚の叔母がいる。

母が言うには、叔母は丙午の生まれだから結婚出来なかったらしい。

そんなアホなと思うけれど現実叔母は独身なわけで。

次の丙午は2026年。

さすがに次は人口統計に現れるほどの影響はないと思うけど、ネットもないような時代にこういう迷信が全国区になって人口にも影響してるほど信じられていたって考えると、ネット上を流れるさまざまなミームはネットがなくても伝わったんだろうなぁって気にさせられる。

Permalink | 記事への反応(0) | 17:19

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■十干って差別じゃね

十干って五行に兄と弟をつけてるの男性優位思想だよね。姉と妹もつけなさい。

火の姉、火の妹みたいに。

Permalink | 記事への反応(0) | 11:08

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■anond:20210424100422

日月火水木金土の七曜の概念が入ってきたのは明治維新以後です。

ただ、曜日みたいな概念がまったくなかったわけではなく、十二支十干がありました。

これは十二支と、五行（木火土金水）をそれぞれ兄弟にわけた十干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）を組み合わせたもので、６０で一組です。

年に丙午（ひのえうま）などの呼び方があるのはご存じと思いますが、昔は１日１日にもあてはめてました。

実際、中国の史書では何月何日ではなく、「何月」の次は「日付の干支」で記されていました。

（７月２２日ではなく、７月己丑、のように）

Permalink | 記事への反応(0) | 14:25

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■今日初めて知ったこと

干支には十二支と十干がありそれらを合わせた60年周期のものを干支という。

今まで十二支しか認識してなかった。

Permalink | 記事への反応(0) | 12:12

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■anond:20200326151503

十干

Permalink | 記事への反応(1) | 15:26

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■anond:20200113074834

昔みんなのうたか何かで十二支のやつがあって、未だにそのメロディー覚えてる。

今はメロディーなしで言えるけど昔は頭の中でその音鳴らしてた。

十干とか習った覚えが無いし、存在を知ったのも20代以降だったと思う。

今も全く覚えてない

Permalink | 記事への反応(0) | 12:16

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■anond:20200113180026

60歳単位でサバ読めば、十干も一致するので完璧だね。

Permalink | 記事への反応(1) | 12:50

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■[増田統計]2020年1月13日月曜日の増田

本日の急増単語 ()内の数字は単語が含まれる記事数

新成人(10), ジッポー(5), 十干(5), 勝手口(5), 1月13日(3), 丑(3), ジャイアントロボ(3), 異種族レビュアーズ(3), フィジーク(3), アノニマス(14), ほっちゃん(3), 2020年(12), 現金(17), アルコール(14), 麻薬(7), 成人(19), がんばる(5), 飲酒(5), 決済(9), 暴れる(5), 演技(13), ライター(6), watch(13), 社会通念(7), 声優(19), 義務教育(6), 酒(36), タバコ(16), 調整(10), youtube(11), 冬(8), -1(10), 目標(10), 捨てる(10), 禁止(24)

頻出トラックバック先 ()内の数字は被トラックバック件数

■だからアルコールを禁止にすればいいこと尽くしだろ /20200112223618(28), ■大人で干支を理解してない人間がいると知ったのは衝撃だった。 /20200113074834(19), ■大御所声優の適当な演技 /20200112195456(17), ■42才男性だけど誰か目標を自分に作ってほしい /20200113205934(17), ■キャッシュレス決済 /20200112213205(12), ■ネタバレという名の暴力 /20200113132047(11), ■サザエさんの『これ』を知らない /20200113130800(11), ■給料袋なくした… /20200113212508(11), ■30代からの新しい友人ってさ /20200113210015(10), ■anond：20200112043844 /20200112130927(9), ■もしもお酒が違法になってしまったら /20200113190320(9), ■ネズミーランドが生理的にダメな浦安新成人にとって、浦安市の成人式は拷問では？ /20200113195929(8), ■猫と和解せよ。しかし猫と妻は和解できなかった /20200112010006(8), ■「障害者」という名称を変えてほしい /20200113115541(7), ■IT苦手女子 /20200113220849(6), ■バックレ依存症なので人生がつらい /20200112043844(6), ■ /20200113132522(6), (タイトル不明) /20100112233722(5), ■なんで出てくるの？ /20200113185334(5), ■anond：20200112223618 /20200113021910(5), ■おもしれーマンガ教えてくれ /20200112215319(5), ■楽しいってなんだろう /20200113200818(5), ■おでん三つだけ選ぶとしたら /20200112204125(5), ■anond：20200112195456 /20200112200605(5), ■無印良品のウェブサイトが止まってる件について思うこと /20200108063636(5), ■違法視聴問題のもやもや感 /20200113220006(5), ■ /20200113121141(5)

増田合計ブックマーク数 ()内の数字は1日の増減

6945821(2639)

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■anond:20200113220100

マジレスするとまず小学校の国語の授業で十干十二支の仕組みとそれが一周するから還暦、というところを習う

それから公民の授業で「ひのえうま」の出生数減少について習うのでその時にも十干十二支の説明があった

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■anond:20200113074834

ワイは十二支のほうは覚えてるけど十干は知らないやで

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■anond:20200113174618

まあ十二支は知ってるけど十干までは知らないが正直スタンダードなラインだと思う

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■anond:20200113074834

干支を理解してない人間なんかあったことないし、十干をスラスラいえる人間にもあったことがない

というか十干の話をしたことがない、有名なヒノエウマぐらいか

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■西暦4年から

元号バグを聞いて「日付をシリアル値で管理して出力後に変換テーブルを噛ませばいいんじゃないの？」って思ったんだ。

でも銀行だったら昔のデータもあろうから使えないって気付いたので、「じゃあもっと昔から起算すればいいのでは？」と思ったので作ってみた。

おぼえがき

• 干支は60年が1タームで短すぎることの補佐として元号が開発されたと聞いたので、元号を避けるのならば干支が本筋だろうと判断した
• でも60年という短さが問題なので、何巡目という組み合わせとした
• 何巡目をどこから起算するべきかというときに、Wikipediaに(1)古くは木星の動きに合わせてリセットしていたこと(2)西暦50年＝庚戌としてリセットを廃止したこと、という記載があったのでここから逆算して西暦4年を起算年とした
• シリアル値は全てグレゴリオ暦で連番を降ることにした。ユリウス暦のシリアル値への需要は低いと判断した。

Permalink | 記事への反応(2) | 17:13

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